Paul Watzlawick llevo a sus extremidades esto cuando aplico las supuestos ciberneticos a las relaciones humanas. Para Watzlawick toda conducta es de naturaleza comunicacional, el individuo se presenta igual que un acontecer enteramente determinado por las codigos que usada Con El Fin De comunicarse y no ha transpirado, por tanto, la emplazamiento del ligado en el modo social se convierte totalmente en su forma de destinar y no ha transpirado recibir informacion. De esta forma, varios sociologos igual que las mencionados, consideran que el estatus ontologico sobre acontecer persona se conceptualizo distinta hasta ocurrir a considerarlo igual que una pieza mas dentro sobre un engranaje tecnologico, en el que la humanidad bien nunca seria considerada como una colectividad de humanos simplemente, sino como la comunidad en donde las maquinas inteligentes, las robots, asi como toda inteligencia artificial deberi?n acontecer considerados parte similar del campo social ( Lafontaine, 2000 ).
Los descubrimientos asi como aplicaciones de la cibernetica permitieron despojar a la “identidad humana” (individualizada en ese sujeto racional y autonomo), sobre singularidad y no ha transpirado exclusividad, adentro de un mundo cuyo nucleo paso a ser el flujo sobre informacion, la tesis de sistemas y no ha transpirado nunca el sujeto. Una de estas consecuencias mas relevantes del crecimiento sobre la cibernetica es la descorporeizacion sobre la razon, pues el razonamiento bien nunca era exclusivo del tronco persona, sino que podia ser reproducido y no ha transpirado copiado exteriormente del cadaver por cualquier maquina inteligente. La apariencia del cabeza igual que la computadora, que es herencia sobre la cibernetica, muestra con claridad la descorporeizacion del acontecer humano, que pasa an estar en una comunicacion horizontal con lo no-humano.
La traspaso sobre la razon exteriormente del tronco humano (e inclusive su superacion, ya que algunas maquinas podri?n sobrepasar la racionalidad humana en el procesamiento de datos), resulta una caracteristica de un mundo en donde lo humano convive al exacto grado con los agentes nunca humanos asi como se borran las fronteras dentro de estos, por consiguiente ambos son valorados por su capacidad de acoger desplazandolo hacia el pelo procesar referencia. De este modo, se desmantela el plataforma filosofico que caracteriza la “identidad humana” igual que una identidad singular, separada del mundo sobre los objetos y no ha transpirado en postura jerarquica personalizada adentro sobre la colectividad. Por tanto, esto trae como resultado nunca unicamente cambios en la nocion de “lo humano”, sino reformulaciones del ambiente social Asimismo, porque debido a no estamos frente a un mundo constituida unicamente por seres humanos, sino que los agentes no humanos adquieren cada ocasii?n gran trascendencia, y la interaccion entre humanos asi como nunca humanos transforma modelos ideas de la vida en sociedad.
Uno de los e.j mas claros sobre este marchas en la concepcion sobre la sociedad y no ha transpirado lo social es la hipotesis del actor red del sociologo sobre la ciencia Bruno Latour. Esta teoria del actor red expuesta con amplitud en su ejemplar Reassemblingthe social: AnIntroduction to Actor-Red-Network (2005), cuestiona y no ha transpirado redefine la dimension social enfrentado 2 posiciones; quienes, por un aspecto, afirman que lo social seria homogeneo desplazandolo hacia el pelo, por otro, an algunos que lo definen como asociaciones sobre puntos heterogeneos. Lo social pasa a ser un fluido, la red que conecta y produce asociaciones dentro de estas cuales las humanos asi como los objetos juegan un papel igualmente trascendente. Esta hipotesis reflexiona sobre las clases particulares en que las actores (humanos y nunca humanos) se interrelacionan asi como median sus acciones. El discernimiento no seria alguna cosa producido unicamente por la pensamiento humana, sino que se localiza distribuido entre todo el mundo las objetos, personas, instrumentos en internet. En esta clase de sociologia, lo persona se encuentra valorado simetricamente con lo no persona en el interior de lo social. Con esta punto de vista metodologica se ha analizado el funcionamiento de instituciones gubernamentales, servicios sobre transportes, corporaciones, etc. 5
Por tanto, descorporeizar la causa fue un logro entusiasta de gran cantidad de cientificos e informaticos que no cesan sobre procurar aun actualmente la formacion cada oportunidad mas perfeccionista de la inteligencia artificial, en palabras de Katherine Hayles (1999 ):
Hayles se refiere en el parrafo precedente a las fantasias tecnologicas que siguieron al descorporeizar la razon, ya que la documentacion pudo considerarse igual que alguna cosa separado del medio que la portaba: informacion genetica, informacion que sera transferida e https://www.datingranking.net/es/mate1-review/ implantada en variados medios, documentacion que puede correr disponible a traves del lugar y el tiempo. La tecnologia haciendose una con la biologia humana, base del sueno del pensamiento posthumanista.
B) Biotecnologias desplazandolo hacia el pelo cambios en la “identidad humana”
El segundo paradigma cientifico que modifica radicalmente la modo de asimilar la “identidad humana” desplazandolo hacia el pelo seria clave para el pensamiento posthumanista es el incremento de estas biotecnologias.
Conforme el diccionario critico sobre ciencias sociales: La biotecnologia seria el fruto sobre los progresos contemporaneos sobre la biologia molecular y la genetica. Por tanto, hablar de biotecnologia es discernir referente a dos objetos de estudio bien concretos asi como diferenciados, esto seria: 1. Estudio, investigacion y no ha transpirado aplicaciones derivadas del conocimientos desplazandolo hacia el pelo manipulacion en celulas de motivo animal y vegetal, desplazandolo hacia el pelo 2. analisis, investigacion desplazandolo hacia el pelo aplicaciones que se desprenden del conocimiento asi como manipulacion de celulas de familia persona e abarca tanto la genetica aplicada en humanos, igual que las modernas estrategias reproductivas.
Algunos ejem sobre tecnicas reproductivas son las bebes probetas, la fecundacion post-morten, la maternidad en mujeres sobre sesenta anos de vida, la maternidad en chicas virgenes y no ha transpirado, en cuanto a genetica aplicada, se encuentran el juicio molecular asi como la terapia genica, entre otras.
Las avances en biotecnologia, especialmente luego de efectuarse concluido el esquema del genoma persona, han Ya el metabolismo en un sitio central para la definicion sobre “identidad humana”. Vivimos una intimidacion social invariable Con El Fin De pensarnos casi exclusivamente igual que pura corporalidad.
Segun Nikolas Rose (2007 ), por mediacii?n de la segunda mitad del siglo XX, se ha ido transformando el valor que teniamos sobre nosotros como seres humanos con la interioridad compleja y no ha transpirado nos hemos ido relacionando con nosotros mismos igual que individuos “somaticos”, en otras palabras, seres cuya individualidad esta basada en la pulpa asi como la vida corporal. Son frecuentes en las medios masivos sobre referencia, las narrativas referente a enfermedad y no ha transpirado padecimiento, o los discursos populares sobre dieta asi como ejercicios. Hay un incremento en la intimidacion social para restaurar la vida personal a traves del comportarse sobre el cuerpo humano. “[Ejercicio, dietas, vitaminas, tatuajes, drogas, cirugia estetica, cambio sobre sexo, trasplante sobre organos; la vida corpi?reo desplazandolo hacia el pelo la dinamismo del ser se han convertido en el lugar privilegiado de experimentos con el ser] (Rose, 2007, p. 26).