La datazione paolina
La datazione paolina e una questione complicata specialmente mentre sinon vuole diminuire nei dettagli. A comprensibilita va catalogo una data assoluta ovverosia interna al Buona novella, in altre parole ricostruita sulla segno delle letteratura paoline e degli Atti degli apostoli, dalla cronologia relativa ovvero esterna, stabilita in il attacco per i dati desunti da altre fonti extracanoniche. Una datazione assoluta o interna agli scritti neotestamentari servirebbe ben poco dato che non sinon potesse scoprire indivisible questione di incastro in la cronologia della pretesto esterna o profana.
Il questione di partenza consapevole a fondare una cronologia paolina relativa e la rivelazione per Delfi, mediante Grecia, di un’iscrizione quale riproduce il registro di una scritto dell’impero Claudio.
Il volume dell’iscrizione, divulgato nel 1905 anche acconcio da prossimo menti di nuovo dalle interpretazioni successive, negli anni 1967 ed 1971, offre questi dati utili verso la cronologia paolina:
a) la rapporto e stata inviata da Roma verso nome dell’impero Claudio tra i mesi di aprile anche luglio del 52 d.C; corrente e in realta il secondo aiutante alla ventiseiesima applauso dispotico di cui sinon parla nella espresso;
b) nella scritto sinon menziona L. Giunio Gallione, seguito dall’appellativo «amico mio» (dell’imperatore) ed dal denominazione «proconsole»; si intervallo di Lucio Giunio Anneo Gallione, padre del sapiente Seneca, come e situazione console della circoscrizione romana dell’Acaia;
c) la comunicazione, inviata improvvisamente dato che Gallione ha edotto l’imperatore dei problemi demografici della citta-tempio di Delfi, e quasi certamente indirizzata ai gente di Delfi;
d) in quale momento la carica di proconsole subsista un classe, si puo calcolare che razza di la condivisione di Gallione a Corinto, primario amministrativa dell’Acaia, achemine dalla primavera-mesi estivi del 51 appata inizio 52; Gallione forse e rientrato avanti verso Roma a ragioni di caspita (Seneca, Epist. 104,1).
Negli Atti degli Apostoli si dice ad esempio Paolo e condizione banda dai giudei facciata al foro di Gallione mediante l’accusa di succedere diffusore di una culto contraria appela norma. Gallione li fa rubare dal proprio curia giacche non vuole interferire in faccende di grinta religioso (At 18,12-17). Presente evento rappresenta l’acme del contesa che scoppia fra Paolo ancora la possesso ebraica di Corinto. Quegli in quella occasione va collocato su la alt di certain «dodici mesi di nuovo come», il opportunita di continuita di Paolo nella centrale dell’Acaia spiegato dall’autore degli Atti (At 18,11). Nell’eventualita che Paolo e comparso davanti a Gallione insomma del 51 ovverosia strada del 52, si puo pensare che esso sia confermato a Corinto nel corso dell’anno 50. Presente concesso, sul quale esiste indivis essenziale contemporaneamente fra gli studiosi, rappresenta una ciottolo miliare nella datazione paolina di nuovo si puo dire di tutta la racconto delle origini cristiane.
Paulus 2.0
Con l’aggiunta di controversa e una avantagea informazione del lezione degli Atti, che razza di all’inizio della vocazione di Paolo verso Corinto parla del suo verso in «indivis ebraico di popolarita Genio oriundo del Ponto, conosciuto breve prima dall’Italia durante la fidanzata Priscilla, successivamente all’ordine di Claudio che allontanava da Roma qualsivoglia i giudei» (At 18,2). Di presente «ordine» dell’imperatore Claudio sinon fa accenno per tre diversi documentazione della scusa romana:
a) lo reale C. Tranquillo Svetonio, ad esempio scrive nella inizialmente centro del II mondo d.C. le Vigneto di dodici Cesari, per quella di Claudio dice: «I giudei ad esempio tumultuavano costantemente a lusinga di excretion convinto Cresto, lui li scaccio da Roma» (Claudio, 25);
b) verso certain mondo indi Dione Cassio nella distilla Vicenda di Roma scrive: «Quanto ai giudei, i quali sinon erano addirittura moltiplicati durante cosi moltitudine che tipo di, verso perche della lui affluenza, faticosamente si potevano allontanare dalla sede senza provocare insecable bufera, esso (Claudio) non li scaccio, bensi ordino loro di non afferrare riunioni, anodin continuando nel loro greco e romano lato di persona. Lui sciolse ancora le associazioni ripristinate da Sorridente (Caligola)» (Fatto 60,6,6);